同一个城市，同一个单位，甚至同一个家庭，环境生活条件都差不多，为什么有的人得癌症，有的人健康？其实，70%的疾病都是因为与人的情绪有关。
《伤寒论》讲，人之所以得病有三条：一个是内因，一个是外因，还有一个不内外因。不内外因就是跌仆损伤，金刃、虫兽所伤。外因包括六淫和疠气，六淫是风、寒、暑、湿、躁、火，疠气是传染病。内因包括七情，饮食和劳逸。饮食主要指吃的，喝的，吸的。劳逸，就是运动。七情就是喜怒忧思悲恐惊。
喜怒忧思悲恐惊，是人体对外界刺激的一个正常的反应，是人正常的情绪，每个人都会有，不会产生疾病。但是当这种情绪变为一个长期的、持久的、强烈的刺激的时候，七情就会变成致病的一个因素了。
《黄帝内经》讲：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”人体有五个脏器，心肝脾肺肾，它的活动产生五种气机，于是就产生五种情绪。换句话说，情绪并非空穴来风，而是有它的物质基础，是人的五脏气机的精华所化生而来的。情绪的活动是以你的精气和气血为物质基础的。
《黄帝内经》讲：“肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。”上面讲了五种，另外还有两种，悲和忧同属于肺，惊和恐同属于肾。你所动的每个情绪跟你的五脏是相通的。每个情绪都会动及你的脏器。
喜为心志，喜笑颜开，心花怒放。中医讲，喜则气缓。人一看到笑脸，整个气氛一下就放松了。当你去做一件事情，别人跟你一笑的时候，你就会觉得很轻松。这是喜的一个状态。《素问·调经论》讲：“喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。”我们平常要有喜悦的心情。笑的时候气血就通畅了，阳气就进来了。但是过度的欢喜会伤心。中医讲，“心气涣散不收，重者心气暴脱或神不守舍。”范进中举后过度的喜悦，心神收敛不住了，一下子就喜而狂了。《灵枢·本神》讲：“喜乐者，神惮散而不藏”。所以说我们做很重要的事情时，要正襟危坐，庄严肃穆，把你的气收敛回来。
肝是藏怒的，怒则气上。我们常说怒发冲冠，这个气一下子就冲上来，气是往上升的。中医讲，怒伤肝，愤怒使肝气横逆上冲，血随气逆，并走于上。《素问·举痛论》讲：“怒则气逆，甚则呕血及飧泄”。周瑜是被诸葛亮三气之后，吐血而亡。人发脾气也是这样，横眉立目。吵架的时候要竖相，把眉一扬，瞪着眼睛吵架，没有人低着头吵架的。生气的时候都是竖相，扬眉立目。许多高血压的人，也是肝气冲逆的，耳鸣、头晕、面红、目赤，呕血甚至昏厥。
悲为肺志，悲则气消，人悲伤的时候，气是向下消的。人哭的时候和怒的时候，是两个截然不同的状态。哭的时候，头要耷拉下来，眼睛要闭上，让泪水自然流下来。哭没有生发的力量，把以前的东西要往下消。中医讲，悲伤肺，过度悲忧，可使肺气抑郁，意志消沉，肺气消耗。红楼梦中的林黛玉，包括扮演林黛玉的陈晓旭，就是典型的例子。过度的悲伤，意志很低沉，由于没有正念的扶持，所以她的气化不开。在临床中，会出现咳嗽、气短、憋气，乏力等症状。过度的悲会伤气，所以我们要怜悲而不伤。佛法讲拔众生苦叫悲。悲心就是怜悯、同情，看到别人苦的时候会有一种同情怜悯他的心，感同身受。但是不能为此而过度伤心。古人的民俗“哭嫁”，很有道理。为什么要哭？把她年轻的时候在家里面积累的这些不好的东西排解掉。悲则气消，从小到大所有对她有影响的人和不平的事，所有可能激发她情绪不平的东西，都哭出去，不要带到她的新家里面。在她上轿的时候，喜笑颜开地开始新的生活。哭嫁的用意在此。
忧，担忧、发愁。它是对外界事物担心的一种程度，表现为双眉紧锁、额部肌肉收缩、思维定向，只思虑他所考虑的问题，不想其他。忧的低级是虑，表现为头部肌肉燥热，若沉思状，虑的反面是欢，忧的高级是悲，表现为大哭、抽搐。
思为脾志，思则气结，结是不通的意思。不上不下走不动了，堵在中间胃口了。中医讲，思伤脾，思虑劳神过度，伤神损脾，导致气机郁结。我们有什么发愁事、堵心事都结在脾脏里了。《素问·举痛论》讲，“思则心有所存，神有所归，故气结也”。这个思相当于咱们所说的怨，怨就是怨而不发，这个念头放不下，一提这个事就不来劲，结在这儿就不通。怎么办呢？只有自己慢慢去调节，去化解。脾主中宫，脾胃是人体中焦的一个枢纽，上通上焦，下连下焦。脾在中间主运化，如果化不开就会出现心下痞塞，胃脘饱胀，纳呆、厌食、呃逆等症状。在生活里面，我们因为一些堵心事，因为房子、老人这些事情，压在我们心头，不能释然，就容易伤我们的脾胃。中医书，脾是通祖气的，内伤脾胃，百病由生。脾胃一伤呢，百病都生了。老祖宗说，百善孝为先。孝为什么有这么大的力量？孝是直接养脾土的，脾是人体的中气，元气所在。家里面元气足不足，是看老人的元气足不足，看老人好不好，安详不安详。你的元气足不足看你的脾胃好不好。脾胃好，这个人的中气很足，做事情可以事半功倍，容易成就。有一个医生叫李东垣，被称为补脾派，他治所有的病都从脾胃治。脾胃是人体后天的气血源泉，脾胃好的人，能吃，能喝，能化生气血，病再重也能好。中医说，有胃气则生，无胃气则死，就是这个道理。
恐为肾志，中医讲，恐则气下，人受到惊吓以后，气机是向下走的。过度恐惧，会致使肾气失固，气陷于下。受到很大的惊吓以后，人大小便就失禁了，就控制不住了。《灵枢·本神》讲：“恐惧不解则伤精，精伤则骨痠痿厥，精时自下”。所以老年人腰腿酸沉、乏力，因为他过度担心儿女。在临床中也是这样，老人一看到儿女们要打架了，要离婚了，晚上就睡不着觉了。第二天走路就没劲了，他就是这样的。伤了肾气了，骨痠痿厥，身上怎么也提不起劲来。临床中常见的症状有二便失禁，遗精等。所以我们要理解家里面的每个老人，他对我们有挂念，我们要使他安定下来，给他们以安全感。《孝经》中讲的，“父母在，不远游，游必有方”，也是这个道理。
惊则气乱，突然一个强烈的刺激，人体的气机就会一下子紊乱。中医讲，惊伤肾，猝然受惊致心神不定，气机逆乱，肾气不固。《素问·举痛论》说：“惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。”临床中主要表现为：惊悸不安，慌乱失措，甚则神志错乱，或二便失禁，癫痫等症状。许多时候我们受到惊吓，一下子手足失措，不知道怎么弄了，在那个环境下你的病就落下了。要想恢复到健康状态，还需要有一个调理的过程，用一些药物来镇定。
现在做一个简单总结。第一，七情直接连着人体的五脏，七情不当，直接伤及人体的五脏。第二，七情影响脏腑的气机，气机会出入，升降，上下，导致你的气不平和。我们常说要心平气和，要气机稳定，就是一个很好的状态。第三，七情会影响病情，会影响身体的疾病。
七情处理不当，生有“怨、恨、恼、怒、烦”的负面的情绪，就会真正地导致身体的严重疾病。这些负面情绪，不仅仅令人不快乐，不健康，不成功，更重要的是，它令人疾病缠身。几乎某种程度人身上所有的疾病，都与这些情绪有关。
怨恨恼怒烦，人生五毒丸，半丸就生病，一丸要你命。
1.怨伤脾，怨会造成胃脘疼闷、胀饱、噎膈、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃疡、胃黏膜脱落，甚至胃癌等疾病。2.恨伤心，恨会造成冠心病、心肌炎、心积水、二尖瓣狭窄、心肌梗塞、癫狂失语等疾病。3.恼伤肺，恼会造成气喘、咳嗽、吐血、肺虚、肺炎、肺结核等疾病。鼻炎因争强好胜引起，挑理导致感冒，冒犯长辈会发烧，不服人得肺病。4.怒伤肝，怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆病。5.烦伤肾，烦会造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰间盘突出、腰椎结核、股骨头坏死、糖尿病，以及尿毒症等疾病。
五毒中，怨危害最大。事没做好，不从自己身上找原因，老觉得是别人的问题。从方向来讲，就是朝外，把失败和不如意推到别人身上，推到外界原因身上。实际上就是觉得自己比别人重要，比别人大。但是人生不如意者十之八九，这个世界绝对是多数不由你的愿，怨就源源不绝了，差不多事事都在埋怨着。
怨这种情绪，会让人产生那种闷、腹胀、胃气上冲……就是说，因为怨它是伤脾胃嘛，脾胃所以它就肚腹膨闷饱胀啊，会上吐下泻呀，会消化系统的，种种的病嘛，现在讲的什么胃炎呀，消化系统的胃炎，胃溃疡啊，这个整个胰系统啊，等等就是，它很宽泛了。你甚至严重到这些肿瘤呀，什么胃癌什么，都属于这个系统。
因怨生恨，如果没有怨，就不会产生恨。心这个系统的疾病跟恨有很大的关系，肝胆这个系统的疾病跟怒有很大的关系，但是为什么会产生恨呢？为什么会产生怒呢？它实际上是由怨这样一个情绪慢慢去延伸。所以，很多病，也许发生在心脏上，也许发生在肝上，也许发生在肾上，开始的时候，都是因为脾土的问题带来的，而这个脾土是因为怨的原因带来的，怨是一个原始的滋生因素。
因为有了怨，于是我们才出现了恼，怒，烦，恨这一些另外次第的情绪，而恼又伤的是肺所主的系统，恨又伤的是心所主的系统，怒伤的是木，就是说的肝的这个系统，烦又伤的是肾的这个系统，于是身体的诸多疾病，都因此来了。所以，如果我们把怨堵住了，或者说，我们把怨除掉了，实际上其它的这四种，它就没有了基础。如果能做到“不怨人”，就会受益无穷，整个身心就会获得大的改变。
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