上节我们在倒德与好病中，提出道德要倒过来，从个人自身做起，从疾病、家庭、性情入手，疾病帮助我们暴露自身问题，家庭是我们修行的最大的场所，性情是造就诸多疑难病症的主因，并且提出怨、恨、恼、怒、烦会导致疾病。这节我们结合中医理论讲怨、恨、恼、怒、烦所致的内五行病。
有内五行病，就有外五行病。内五行包括属阴的心、肝、脾、肺、肾五脏和属阳的胆、胃、膀胱、大肠、小肠、三焦；外五行在这里指人体外部的五行分区：与长辈不和生的病；与平辈不和生的病；与晚辈不和生的病，与男的不和生的病，与女的不和生的病。孙思邈提倡：上医以德治国，中医以礼齐人，下医以刑治病。中医尚礼在《论语.学而》有这样一句话论述：礼之用，和为贵。《说文解字》中对礼作这样的定义：“礼者，履也”，礼是鞋子，履和足是什么关系?不就是和的关系吗？所以中医是尚礼的医学，其精神就体现在“和”上。
医的目的是什么呢？不病也。《素问.平人气象论》讲：平人者，不病也。王冰说法是：如是则应天常度，脉气无不及太过，气象平调，故曰平人也。归纳起来就是平人既没有不及，也没有太过。平人就是处“和”之人，从这个角度出发，疾病产生的根本原因就在于失去平和状态。如何调治呢？《素问.至真要大论》说：无问其病，以平为期。谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五脏，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。中医治病如何去掉太过、不及，归纳起来不外乎损与益。
上述问题的讨论，使我们明确了失和是疾病产生的根本因素。这种失和具体涉及三元素：天、地、人。《素问?六节藏象论》说:“天食人以五气,地食人以五味。”故与天失和实际就是与五气失和，与寒热温凉失和,与风寒暑湿燥火失和。与地失和就是与五味失和,与酸苦甘辛咸失和。那么与天失和之后,怎么以平为期呢?正确的方法是，寒者热之,热者寒之，寒热互治,属于天失和的解决方法。与地失和怎么以平为期呢?《素问?至真要大论》中专门给出了五味补泻原则，如木系统失和致病者，要以辛来补，酸来泻；土系统则以甘来补，苦来泻，等等。包括中药的气味，也是治天地的失和。
那么人失和是什么失和呢？怎样以平为期呢？《内经》也没有过多的论述，就说了一句：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。整个中医以《内经》为基础的，而《内经》产生又以上古时代为依据，当时社会生产力低下，物质相对匮乏，人际关系相对简单，“行有不得，反求诸己”，人们对自我改造的能力反而较高，人失和的问题相对较轻。现在与上古时代比较，简直不可思议，有空调、飞机，包括以前的神话故事“嫦娥奔月”都已实现，物质极大丰富，个人精神压力剧增，人际交往更为复杂，在行有不得情况下，多是求诸于外，外不得，则生恼、怒、怨、恨、烦。人失和较以前更为多，那么人失和好解决吗？怨恨一个人容易解开吗？怨恨一个人可能是一辈子，吃药能解决这个怨恨吗？有时候吃中药可以调畅气机，得到暂时的气机调畅，不过多久，你会发现这个患者又来了，首先和医生诉说的就是又和什么人生气了。
与中医相对的天、地、人相对应，凤仪先生对于人的层面提出了性、心、身三元素。现代科学认为世界是由信息、能量、物质三元素构成的，与人三元素对应关系为：信息对应性，能量对应心，物质对应身。现代物理学揭示了物质与能量间能相互作用、转化，这提示我们不仅要重视身和物质，医学还应重视心和能量的层面。研究显示：信息波虽然不能装载能量，但却可以支配可见实体（物质能量）的行为和演化，这就说明为什么身体会经不住一场怒火，引用《伤寒论》的一句话：因火为邪，追虚逐实，血散脉中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。这句话本是说微数之脉，慎不可灸，在这里这种怒气不就和灸的作用有异曲同工之妙，都可助火。下面我们就怨、恨、恼、怒、烦所生的内五行病进行简要概述。
一、肝病
肝胆病多是生怒气来的。肝主筋，其华在爪，开窍于目，怒气伤肝,肝阳上亢会引发头迷、眼花、耳聋、牙疼、嘴斜、眼歪，甚至中风不语、半身不遂,；肝气郁结，可见两臂发沉、四肢麻木、前胸疼、两肋疼；女子以肝为本，怒气伤肝女子可出现乳腺病、月经不调等。严重的伤肝甚至导致肝癌。并且这股怒气会存到人体周身的筋里。还有现在比较多见的各种囊肿，也多于生大气有关，这与吹气球同理，或者有的人会出现周身游走性疼痛，因气具有流动性，流动的过程中遇到不通的部位就会停聚，就是中医的气滞血瘀。而且肝病很忌讳生气，生气很可能新发他病或旧疾复发，所以在养病期间，在自身定力不强的时候，尽量与容易生气的人、事情保持距离。
二、心病
心病多是火气太盛、恨气存心来的。心主血脉、藏神。恨人伤心,表现有心忙、心跳、心慌、心热、夜晚失眠、做怪梦、咳嗽、吐血、癫狂失语等症状,严重了就是精神病。精神病多源于恨气太大造成的。恨气生下去不是气迷心,就是血迷心。气血迷心,心脏周围就会充满自沫与淤血,也就是中医说的痰淤阻滞心窍。火气太盛，连火带恨,就容易导致精神失常、精神错乱，这时候是比较难治的。还有冠心病、心脏偷停、心肌炎、心包积水、二尖瓣、三尖瓣病变、心肌梗塞、先天性心脏病、也多是从恨气来的，因心主血脉，恨气易存在血脉中，影响心脏，导致心脏疾病。像很多老年人的心脏病，很多是与儿女不和得的，怨恨、忧愁儿女不成才，儿女的身，父母的心，整天这样怨恨，不就容易招病吗？
三、肺病
肺病多因恼人而起,恼人就是嫉妒人。肺主气，其华在毛，恼人伤肺,可能导致气喘、咳嗽、吐血、肺虛、肺炎、肺结核和皮肤病等。这股恼气存在肺的经络与周身的皮肤里。除了恼人伤肺,子女不孝双亲、老人忧愁儿女也最易伤肺。现在的小孩跟父母生气的很多,所以见小孩经常感冒、咳嗽。感冒、咳嗽本来是外感病,可要是不生气,这些外感病也不会找来。像中医有：“正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚”，俗话说“没有家贼,不遭外鬼”,二者与上述意思一样概括了自身存在不足，才会招致外祸。
四、脾胃病
脾胃病多是从怨气来的。很多人遇到事情,不往自己身上归,尽往外怨人。脾主运化，全身营养依靠脾运化，怨人伤脾,脾之华在唇，可能导致膨闷胀饱、噎转食、上吐下泻、面色无华、唇色淡白、胃虚、胃炎、胃溃疡、胃黏膜脱落和十二指肠溃疡等,严重了就是胃癌。经常有人说:“我怎么浑身都疼?脾主肌肉，怨气存到周身肉里,所以见周身疼痛,肌肉无カ,甚至肌肉菱缩。我们遇到不遂意的事情,不要往外怨,凡事必有因果。来到我们周围的人和发生在我们眼前的事情，都是有缘由的，与中医理论“同气相求”说法相似。
许多人得了脾病后,肝也很容易出现问题。一方面是因为土和木有密切的关系，木克土,木气过盛，这种克制以太过表现为病态的乘土，使脾土的正常功能受到影响；一方面，有怨气往往又会带出怒气来,而这个气又不便发作,于是郁怒伤肝,这样就会导致肝硬化、肝腹水,甚至引起胃底静脉曲张破裂出血,出现膨闷胀饱的症状。所以肝硬化的病人大都肝脾同病，这与怨气有很大的关系。
五、肾病
肾病多是烦上来的。肾主全身水液代谢、生殖发育，腰为肾之府，烦人伤肾，可能导致腰酸腿疼、肚腹疼痛、精神不振、水肿、肾虚、肾炎、腹膜炎、腰椎结核、腰椎间盘突出和股骨头坏死、糖尿病、妇科病、子宫肌瘤、宫颈炎、卵巢囊肿等等,也都是烦上来的。烦什么人,得什么病，像我们之后会讲外五行病中，烦特定的人，会在特定区域出现病变，例如经常和长辈、领导，特别是比较亲的父母顶着干，容易出现头痛，具体头痛在前额、巅顶、后项等还有具体细化的内容，与中医具体部位的头痛，有具体的引经药同理。肾主骨生髓，烦毒易存在人体的骨髓里。之前见过一个患者说她腰一圈都疼，看谁都烦，看事都烦，没有她不烦的，最后烦了一圈，一圈都疼。
现时代,患糖尿病的人特别多。得糖尿病后,进食比较受限制，认为糖尿病是吃出来的。其实不光是嗜食肥甘厚味的原因,还有火与烦的因素。这种火是一种窝囊火，某种欲望达不到,又没办法跟人说，这股欲火窝在心里。比如仕途上不理想,或者子女的发展不近人意,或者没有得到想要的感情。这股火进入胰腺,就会导致胰腺功能紊乱。因为这股火没处发,所以就会生烦躁,整天骂骂咧咧，又把肾伤了。糖尿病与肾也很有关系,其实这种烦躁本身就有肾阴不足，不能滋养周身，虚火上炎，或肾阳不足，不能固涩精微物质，导致小便过多，糖份从小便而走，中医辨证论治为肾虚的也不在少数。
结语
身体这个器具,它只管道,不管理,哪怕你再有理,只要生气了,就是违道,就会生病。看人不是是收脏,看人好处是聚灵。如果一味的看人不是，就是往身体里收脏,你的身体不就变成垃圾桶吗？垃圾桶收满不清理，滋生病毒等有害东西就会反过来侵害身体。而且你会发现，好多不如意或不良情绪多为与身边亲近之人不和所致，例如父母、兄弟姐妹、子女，或为一起工作的领导、同事等。下节我们会就外五行病，与特定的人不和，疾病发生的特定区进行概述，例如肩周炎多为与哥哥、嫂子等不和所致，越位到父母或哥嫂中的另一方的的身份，对哥嫂家庭、或以嫂子的身份或以哥哥的身份对对方进行指责等，事情管的太多，挑的担子太重，由此可见肩周炎有肩膀发沉、紧，抬不起来等表现。俗话讲：管人是地域，怨人是苦海，家庭里各尽其道，各正本位才能维持正常的秩序，各尽本分，各安其位，老的应归尽慈道，小的应归尽孝道，年长的爱护年幼的，年幼的尊重年长的，方可天下太平，不然就可见到家里小的不孝老的，老的不尊重小的，各自越位乱管，一片鸡犬不宁的乱象。包括工作中也是，作为下属，无需考虑领导是否仁心有德，你的本分就是干好工作，服从上级安排等，因为你的角色就是下属、小的。把自己的道着好，才是正道。因为明白这些道理，就是化解原本的很多怨气、恨气、恼气、火气、烦躁，也会发现自己曾经与父母、兄弟姐妹、子女、领导、同事等生了很多不该生的气，自然不生气，就会消减很多导致疾病的可能。因为病靠气活着，疮靠火活着，好多疾病都有他自己的病气支撑。
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